史威登堡神学著作
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50.与木星灵长时间的来往清楚向我显明，他们比大多数星球的灵人更正直。他们到来的方式、与我的同住，及其那时的流注如此温柔和甜蜜，以至于无法形容。在来世，每个灵人的秉性都通过流注，也就是其情感的交流而显现；正直就显现为温柔和甜蜜；显现为温柔，是因为他害怕造成伤害；显现为甜蜜，是因为他喜欢行善。我能从我们地球的善灵所发的流注那里很清楚地辨别出木星灵所发流注的温柔和甜蜜。他们说，当他们之间产生细微的分歧时，就会看见一种细细的光芒，就像闪电，或像充满闪烁和游荡星星的小条带。不过，他们当中的一切分歧很快就得到解决。闪烁同时又游荡的星星表示虚假；而闪烁又固定的星星表示真理；因此，前者表示分歧。在圣言中，星星表示对良善与真理的认知，因而表示真理(AC 2495, 2849, 4697)。在来世，真理由固定的星星来代表，而虚假则由游荡的星星来代表(AC 1128)。
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5657.“看哪，各人的银子，仍在各人的口袋内”表清楚发现真理可以说是白白赐予的。这从“各人的银子，仍在各人的口袋内”的含义清楚可知，“各人的银子，仍在各人的口袋内”是指白白赐予的真理(参看5530, 5624节)。“各人的银子在各人的袋口内”意思差不多也一样，不同之处在于：这句话表示已经白白赐予，并被存储在外层属世层的门槛处的真理；因为“袋口”表示外层属世层的门槛处(5497节)。此处之所以表示可以说白白赐予，是因为他们处于怀疑或不确定的状态，即怀疑或不确定他们愿不愿意与内在联结，因为害怕他们会变得一文不值，或如同无有。当有人处于怀疑或不确定的状态时，他就会对用来证实的真理产生怀疑，或感到不确定。
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2497.本章论述了当主首先在仁与信的教义方面接受教导时，祂的状态。这种状态本身由“加低斯和书珥”来表示；信之教义由“基拉耳王亚比米勒”来表示(1-2节)。一开始，祂认为当请教理性(2节)，但最终没有请教它(3-4, 8-9节)。祂这样认为的原因(5-6, 10-13节)。仁与信的教义是属灵的，来自一个属天源头(7节)。这就是祂接受教导的方式；在此期间，一切理性概念和一切记忆知识或事实知识都像一个遮盖物或衣服一样为祂服务(14-16节)。以这种方式教义是完美的(17节)。如果教义来自理性，情况就不同了(18节)。
内 义
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